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《尔雅》:“肉倍好,谓之璧”.注:“肉,边也;好,孔也”.“肉”指璧的实体部分,“好”好人怀疑为“孔”字之讹.《周礼考工记》记载:“肉倍好,谓之璧.好倍肉,谓之瑗,肉好若一谓之环.”但从出土的器物来看都没有严格的按此比例,所以周礼所载似乎是GB,一个国家标准吧.夏鼐先生认为这三种东西统一称为璧环类或简称环也成.于是有人认为,璧作为六瑞之一都应该拿出来单列,独立成器了.而良渚玉璧形体大而厚,最大的直径达四十厘米,而且有多种质地,色彩斑斓,一般以青绿色俗称“鸭屎青”的为上.大都素面无纹,也有少数雕琢精致的,边沿和孔径规整,很少留下旋钻痕迹.这玩意出土数量最多可以看的出在当时是很受欢迎的,大约是财富的象征,农民企业家估计人手一个.有学者认为“衔璧”是表示把象征权力的璧交给胜利者.其实不是那么回事.《左传》昭公四年又载“赖子面缚衔璧”.楚王“释其缚,受其璧”,却灭了赖国.也就是说拿了赖子的璧,算是保释了,饶他不死了,和交权没有什么关系,照样把你家给抄了.
还有桓公元年,“郑伯以璧假许田”.此璧为国与国交往的礼品,纯属于礼尚往来.僖公二十三年,重耳过曹,曹大夫僖负羁“馈盘飧,置璧焉”.也是曹大夫与别国公子套交情的小礼物.
到桓公十年,“虞叔有玉,虞公求旃.弗献.既而悔之,曰:周谚有之,‘匹夫无罪,怀璧其罪’,吾焉用此其以贾害也!”说明当时连匹夫都有璧了.谚语说匹夫怀璧“有罪”,说明当时法律没规定匹夫不得怀璧.所以璧这个玩意已经从农民企业家一手一个堕落象俺小人家这样扛大包的也人手一个,有事没有事揣一个去工地看看能不能包个工程什么的...
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