西夏绢画三相图价格及鉴藏　 西夏，作为中华民族大家庭里一个成员，曾经活跃在公元十一至十三世纪中国历史的舞台上，对古代西北地区物质文化和精神文化建设，作出过较大的贡献。遗憾的是，相比同时期的其它王朝，今天我们对西夏国历史和文化的了解研究，还不够细致深入，具体说到西夏的绘画艺术，更是知之尚少；而形成这种局面的原因，主要是文献记录与实物资料的缺乏。目前所能见到的西夏绘画作品中，大多是佛教内容的壁画、木板画，近年虽然出土了一些绢、纸类绘画，但几乎都是线描佛像，而且保存不好，面世者多为残帛断缣。本文所述“三相图”，蕴含深厚，内容丰富，构图繁密，用笔细劲，敷色精准，尺幅阔大，可谓是一件历尽沧桑而保存完整的鸿篇巨制！ 　　“三相图” 就艺术性而论，虽然难于同南北朝、隋唐和同时期的两宋绘画相媲美，但从中国佛教美术史和民族美术史的角度看，它的传承关系，它独具的时代特点和民族特点，是不应被忽视的。若论此图技法，主要表现在在人物刻画方面，如对“药师三尊”的描绘，在构图，造型、勾描、敷彩等方面，即远宗唐法，近承宋风；对人物形体及衣带部分，运用铁线、莼菜条、兰叶描法，画山石则用折芦描，发挥了线描这种中国绘画特有的艺术语言。毋庸讳言，此图作者描绘佛教人物和马，造型准确，形象生动，有驾轻就熟之感，但所绘山石林木及一些背景动物，则令人感到技巧稚嫩和笔法不甚成熟。如狩猎场面中山石林木的画法，仍停留在唐代张彦远所论北朝山水画 ：“人大于山，水不容泛”、“树若分臂布指”的幼稚阶段。 　　西夏的绘画艺术，是中国美术史不可分割的一个组成部分，它既是一个民族、一代王朝的文化结晶，又以自己鲜明的民族特点和地方特征，传承、发展和充实了中华民族的古代艺术的宝库。我们对西夏绘画艺术的发现和研究，还处于起步阶段，而鸿篇巨制“三相图”的发现，无疑对深入研究西夏绘画，提供了宝贵的实物资料。 联系人：王先生（征集部负责人） 电话：1850-1604-317 18821139927(手机属地：上海市)